国的入侵使我们众多的国宝流入海外，其中的名画更是数不胜数。

　　当时的摄影技术刚刚发明不久，洋人的对我国的逐步侵略成为了他们当时试用新发明的大好机会，他们会逼迫、摆弄甚至残忍杀害那些饱受战争摧残到遍体鳞伤、瘦骨嶙峋的华人百姓们供他们拍照娱乐，然而他们不会想到，正是这些照片将会成为证明他们侵华的确凿罪证，也是他们自己给自己当年狂妄行为的一记响亮的耳光。

　　随着我国更多画作及侵略军照片的流出，也更加加深了外国人对华人印象中形象的肯定，一传十，十传百，我甚至怀疑他们会对本国青少年的教育中打出他们所认定的华人的形象。

　　传播的影响力会远远超出我们的想象，正是印证了鲁大大先生的那句话：“世上本没有路，走的人多了也便成了路。”这是否恰好证明了“眯眯眼”的形象并不是国外单独的某个恶人强加给我们华人的称呼，而是从早期不同地区文化的差异和封闭、混乱的恶劣环境里所造就出的结果。

　　时间再提前一些，早在19世纪末，西方人就曾针对我国提出过被称为“黄祸论”的荒谬理论。

　　“黄祸论”的首次出现，是由一名阴险的沙俄阴谋论者在他所写的书中提出。

　　一个从未来过中国的洋人在书中却准确的编出当时中国有6亿多的人口，并声称这么庞大的人口数量，如果持续繁衍生息下去，仅仅靠中国的土地很快将无法承担这么巨大的人口负担。

　　待到了人口饱和的那一天，我国就会开始北伐，沙俄由于地理位置紧邻我国，便一定将会是被讨伐的第一站。

　　因此，与其坐以待毙，等待未来被中国所占领，还不如先下手为强，与那些“面临着同样危险”的欧美列国们联盟，一同先来讨伐华夏，以便消除隐患。

　　“黄祸论”的中心思想在人们眼中是显而易见的，他们认为黄种人的存在是对白种人生存发展的重要威胁，想要消除这种威胁，必须先要丑化我们黄种人，这里的丑化将并不仅仅止于黄种人的外貌形象，而是要从精神甚至灵魂开始。

　　在“黄祸论”被提出后，西方一些国家皆纷纷应声附和，虽然他们都明白这只是作为侵略我们的勉强借口，但我们也都知道一个装睡的人是无法被叫醒的。

　　同时正是这荒谬理论的出现，最终造就了我们的部分疆土沦为殖民地的悲惨命运，以及华人身上又一道莫须有的污名。

　　总结归来，王洛认为外国人对于华人“眯眯眼”等丑化形象的认知，始于早先各国的文化差异与相互间信息沟通过较为闭塞，发展于西方帝国主义期间在背后利用和操作这“黄祸论”的资本家们，导致如今与其相关的一些荒谬的行为和言论依旧被国外部分人群继承了下来。

　　如果现在不趁此机会扭转这种形象，让外国人这真认识到我们自己，还一贯的以他们的审美标准衡量我们自己，以后随着互联网的兴起，这种情况将会更加严重起来，所以王洛直接从现在开始改变现状，多增加交流机会，防止后世那种以欧美人的审美为标准衡量我们自己，甚至自己人都搞这一套，比如某大学美院的模特队。

　　别人不给我们机会，我们自己还不给自己改正吗。

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